上下七千年，纵横两千里。仰韶文化，也称为彩陶文化，是黄河流域影响最大的一种史前文化，其发现揭开了中国现代考古学的第一页，填补了中国远古文化发展史上的空白。

    仰韶文化以黄河中游为中心，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带，南达洞庭湖以南地区，北抵内蒙，涉及地理文化、华夏精神、彩陶艺术等多个领域，有其强大持久的生命力，在我国分布广泛、影响深远。

    缘起于发现，痴迷于探源，钟情于内涵，深陷于彩陶。仰韶玫瑰，花开中国，让我们跟着中国彩陶传播之路，沿着玫瑰花瓣纹勾勒出的早期中国模样，从东往西，在中国各地博物馆内，找寻仰韶彩陶点亮的中华民族文明史。

    仰韶文化博物馆，位于河南省三门峡市渑池县仰韶村遗址保护区，是我国首家仰韶文化专题博物馆，也是我国第一个全面系统展示仰韶文化的平台。

    馆内以沙黄色为空间主色调，不失张扬又恰如其分。从茹毛饮血，到衣食文明，到垂拱而治，远古人类逐步走向文明的群体形象在此直观再现，营造出史前艺术殿堂的视觉氛围。

    如果说仰韶文化是黄河故事中最绚丽的篇章，那么，色彩绚丽、图案丰富、绘画手法高超娴熟的彩陶文化，则是仰韶文化中最璀璨的光华。它所达到的中国史前文化巅峰，让中国有了“最早的中国”，不断催生着华夏儿女血液的沸腾。

    破解千古之谜，探寻华夏文明发展的主根脉。接下来，请跟随小编，让我们走进仰韶文化博物馆，一起感受东方大陆地平线上“最初的文明曙光”。

    01 国宝级文物的秘密

    彩陶是陶器发展史上一个重要的阶段，经历了由简单到复杂，由单一功能到复合功能的发展，最终再归为质朴与极简的结合。彩陶作为仰韶文化艺术的代表，承载更多的是其蕴含的文化与精神价值。

    古人云“非酒器无以饮酒，饮酒之器大小有度”。自从有了酒，也就有了酒器。而要说到酒器，我们就不得不提起仰韶文化。因为在仰韶文化遗迹中，我们的考古工作者发现了中国最早的陶制酒器。

    小口尖底瓶

    【小口尖底瓶】小口，细颈，深腹，尖底，腹身拍印斜向绳纹，造型奇特，古朴大方。该陶器是仰韶文化时期最为经典的彩陶器具之一，分布范围极广，在各处仰韶文化遗址中，皆大量出土，是7000年前先民们的普遍生活用具。中国国家博物馆里也有收藏，是国宝级文物。

    小口尖底瓶不仅是中国最早的陶制酒器，是古代先民的智慧结晶，同样也再次印证了中国酒文化的源远流长。在古代，小口尖底瓶不仅是酿酒器、盛酒器，也是一种礼器。

    2021年仰韶村遗址第四次考古发掘的发布成果显示：在仰韶文化中期、晚期小口尖底瓶样品中，检测出谷物发酵酒残留物。证实，小口尖底瓶是我国古代最早的酿酒器具。甲骨文中“酒”的形态，和小口尖底瓶也十分接近。

    随着仰韶文化的繁荣发展，小口尖底瓶在大小和形态上，又不断地演变和细分，出现了不同的造型。形状有长有短，有粗有细，但都瞄准了盛酒的功能。

    细长的小口尖底瓶用于酒液的澄清，便于渣滓沉降，尖底部能够集中收集沉淀物；浑圆矮胖的尖底瓶可以用于祭祀，便于手持和捧举。因为造型为尖底，无法放置，所以瓶身偏下部位，往往设置一对环形器耳，以利于双手把持或穿绳提携。

    同时，因为小口尖底瓶奇特的造型，在历史的长河中，智慧的中国人又为它增添了动人的文化故事。

    小口尖底瓶也同样表达了“礼”的概念，与礼仪相关。当前已出土的小口尖底瓶大部分是无耳的，这就要求在使用过程中，必须双手捧起，这种强制性的要求，一般与庄重的礼仪有关。

    “尊”字的字源演化中，甲骨文的“尊”字就是双手捧着盛酒的小口尖底瓶的形态。因此，小口尖底瓶也有尊崇、尊重和尊敬的美好寓意。

    02 独具抽象的演变

    彩陶作为一种造型艺术，反映了先民的日常生活和审美意识的发展历程，无论是抽象概括还是具象写实，其独一无二的图形与造型设计，都成为今日艺术领域具有重大探索价值的历史遗存。

    彩陶的装饰艺术对于当时社会生活的影响，是在审美的意义之外，悦目的形式是依附于实际且重要状态之上。仰韶先民擅长创造美的事物，这种用美的形式激起观者的共鸣从而达到思想认同感，是那个时代“艺术”产出的最大价值。

    月牙纹彩陶盆

    【月牙纹彩陶盆】1981年仰韶村遗址第三次发掘出土，为修复品。残缺的陶片被重新组合，展现在世人面前，坦然呈现着历史的千疮百孔。

    腹部装饰了着类似月牙的纹饰，专家推测，当时的人们已经初步了解了天文知识，并出现天文崇拜的现象，作为历史和文化的见证，月牙纹彩陶盆成为了代表仰韶文化的重要文物。既装点了史前先民的多彩生活，也焕发了时代蕴积的艺术精神，承载了珍贵的文物价值。

    弧线三角纹彩陶盆

    【弧线三角纹彩陶盆】泥质红陶，器壁内外均涂红衣。唇部及沿面外侧饰一周黑彩窄带纹。上腹部绘黑彩弧线三角和圆点纹。

    弧线三角纹彩陶盆，是仰韶文化庙底沟遗址第二次发掘时出土的唯一一件完整器，弧线三角纹也是庙底沟文化当中最常见的一种图案。有学者解读称，这种图案就像鱼和鸟的结合，体现了仰韶人“鱼鸟共融”的理念。

    蛙纹双耳彩陶壶

    【蛙纹双耳彩陶壶】泥质橙黄陶，移口，深腹圆鼓，腹两侧有对称环耳，施黑红彩，颈部饰折线纹。壶上肩腹部纹饰为对称的两组蛙纹，图案精细独特，器型圆润饱满。蛙纹也称为神人纹，是马厂类型出现的典型纹饰之一。马厂类型，是仰韶文化向西发展的一种地方类型。

    青蛙作为两栖动物，能够在水和陆地之间来去自如。同时，还具有强大的繁殖能力。原始先民们模仿它，崇拜它，希望获得与它一样的能力。随着原始先民宗教意识的不断增强，蛙在氏族部落中深入人心的神灵形象，自然而然地出现在当时的彩陶纹饰之中。

    陶环

    【陶环】该素面圆陶环，呈齿轮形，环体光滑、没有花纹和其余装饰，整体较简洁。陶环首饰是制陶技术与人们追求探索自身美过程中碰撞出的结晶，是新时期时期最主要的首饰之一。

    仰韶文化时期，先民们在日常的生产、生活中开始迈向文明。随着史前先民制陶技术的不断提升，陶器呈现出多元的色彩，这时仰韶先民开始注重梳妆打扮，陶环的数量开始显著增多。在众多遗址中均有出土，且分布范围较广、出土数量较多。

    END

    大河奔涌，在豫陕晋交界处

    挥洒出一个大大的“几”字弯

    华夏先民们在这里抟土制陶、磨石做工

    营造出一幅幅仰韶先民们的原始生活场景

    仰韶时代的彩陶“物化”了

    7000年前中国先民们的心灵

    折射出那个时代的精神

    在推进早期中国文明化进程中扮演着重要角色

    也为今天的我们与历史对话，搭建起桥梁

（吴洪）